Дата публикации: 23 марта 2010г.

«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее¹ да бегут в горы» (Мк. 13:14).

Комментируя Евангелие от Марка, богослов Н. Розанов писал: «...Очень может быть, что эта «мерзость представлялась» евангелисту «человеком, который выступит как противник Христа во святилище, как некоторый противобог или антихрист (ср. 2 Сол. 2:3 и сл.) - Он, конечно, - так должны были понять апостолы - явится в Иерусалиме, в Иерусалимском храме, который был истинным домом Бога (Ин. 2:16)»². «Мерзость запустения» толковалась и как идолы в храме, и как идолослужение, и как появление в храме антихриста.

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. <...> Ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк. 21:20-24).

Историческое разрушение Иерусалима, считал священник М. Фивейский в толкованиях на Св. Писание, служит прообразом будущего разрушения мира. Как известно, во время осады Иерусалима (69-70) Веспасианом и Титом погибло более 1 млн. иудеев, 9 000 - отведено в плен. По Иосифу Флавию во время Иудейской войны погибло 1 356 460 иудеев³.

Свят. Игнатий (Брянчанинов): «Уверовавшие во Христа, когда увидели, что войско римское окружало Иерусалим, тогда, по завещанию Господа (Лк. 21:20), вышли из города, обреченного на погибель. Для такого выхода была вся возможность, потому что римляне, окружив в первый раз Иерусалим, отступили от него, и удалились от Иудеи; вскоре они возвратились, начали правильную и упорную осаду, совершили ту казнь над богоубийцами, которую сами богоубийцы призвали на себя и на свое потомство (Мф. 27). Иудеи, преткнувшись о духовный камень, сокрушились, а гнев Божий, ниспадший на них, стер их в прах, чем изображается уничтожение их государства, погибель бесчисленного множества из среды их народа, плен и рассеяние по вселенной, уцелевших от насильственной смерти (Мф. 21, зач. 87). Но эти казни во времени ничего не значат пред казнями врагов Божиих в вечности»⁴.

Оставшийся анонимным русский священник, автор работы «Антихрист» предупреждал: «Бегство должно быть таким послушным и поспешным, каким оно было у православного Лота с его семейством. И горе беглецу, который тогда оглянется назад, как жена Лота! Горе тому, кто тогда пожалеет что-нибудь из имения…»⁵.

Существует благочестивое сказание о трех эшелонах («поездах») с верующими, которых вышлют в последние времена из Москвы: в первом поедут добровольно, во втором - полупринудительно, с третьим будут высылать насильно. «А вы хоть за колеса хватайтесь, но старайтесь выехать», - прибавляется, обычно, в конце сказания. До времени, однако, Москву оставлять нельзя. Схимонахиня Макария (Артемьева, † 18.06.1993): «Москва город святой, только люди в нем плохие. Из Москвы никуда нельзя уезжать. Даже если кому посоветуешь так поступить, ответишь за это на Страшном Суде»⁶.

---

¹. Как говорил схиархимандрит Лаврентий Черниговский († 1950), по воцарении антихриста «сразу начнется гонение на Иерусалимской земле, а потом и по всем местам земного шара прольется последняя кровь за Имя нашего Искупителя Иисуса Христа» (Старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура) 1868-1950. С. 78).- Сост.

². Толковая Библия. Т. 9: СПб. 1912. С. 78.

³. Там же. Т. 8. СПб. 1911. С. 371.

⁴. Свят. Игнатий (Брянчанинов). О кончине мира. С. 26.

⁵. Страшный суд Христов. С. 23.

⁶. «Московский журнал». № 10. С. 14.

Признаки скорого появления антихриста > ... Отступление Епископата Восьмой Вселенский Собор Прельщение Обращение иудеев Земное преуспеяние Бегство христиан